“网红刘爽以刘氏宗族和赫舍里氏宗族名义宣告，山西海归商会义正言辞敦促董明珠纠正过错并抱歉，闻名法学家周大伟教授更是旗帜鲜明地提出欧美同学会应当决断申述董明珠。”

  《今天头条》上，引证以上内容的一篇文章发布后，谈论区叫嚣一片，有人支撑董明珠，这无可厚非，究竟，公民有，仁者见仁智者见智。可是，关于对立董明珠观念的人，谈论区居然给贴上了“牛鬼蛇神”标签，这就有些用语不善了。

  关于“牛鬼蛇神”这一词语，需结合其前史演化、文明内在及今世语境做归纳剖析一下。

  在原初释教语境中，“牛鬼”指鬼门关牛头阿旁，“蛇神”属“天龙八部”中的摩呼罗迦。唐代杜牧点评李贺诗风“牛鬼蛇神，缺乏为其虚荒谬幻也”，仅描述艺术风格的奇幻，无政治或品德贬义。

  咱们所截图的文章谈论区，将持不同定见者污名化为“牛鬼蛇神”，本质复刻了“标签暴力”。法国哲学家阿甘本指出：“暴力经过界说‘不干净者’来建立自我正当性”，这种“标签言语”在社会化媒体年代以更简单传达的方法延伸。

  周大伟教授等知识分子建议法令维权，却被扣以“牛鬼蛇神”帽子，暴露出“言语暴力”的潜在危险。美国法学家福柯曾警示：“言语权利的运作常以‘保护次序’之名消解异见”。此类论调，或许构成对公民表达权的结构性限制。

  当“牛鬼蛇神”被用于否定理性评论、限制多元声响时，其已逾越文明符号领域，成为“规训暴力”的今世变体。这种论调与《国际人权宣言》第19条“人人有权自在宣布定见”准则直接抵触，具有歹意的潜在危险。

  当“牛鬼蛇神”论调异化为群体性排挤的东西时，其已构成对现代文明柱石的应战。

  期望有关部门加强网络站点渠道的言辞办理，屏蔽或禁言“标签式”恶语。一起，也期望争论者能平心静气，运用标准文明言语参加评论。

  董姐在企业内部会议讲的一句话影响到了某些人，使其烦躁不安乃至暴跳。作为一个正常的中国人觉得没什么少见多怪，仅仅很往常的一句话。

  关于一个爱国企业家，宣布爱国言辞持置疑态度的人，恰恰便是最应该被置疑的人。